Por Manuel Gutiérrez.
Javier Millei, sigue provocando una revolución en Argentina, con una reconstrucción de su economía que ha lanzado 300 decretos de modificaciones legales, quepermitan al sector privado potenciar el desarrollo, con un estado propicio que desarrolle condiciones económicas del país sudamericano que intenta borrar un pasado populista-socialista que lo dejó en bancarrota.
Millei, busca efectos inmediatos pero sólidos en el mediano plazo de su planificación económica, en que desata las fuerzas de mercado, para alentar la productividad, el respeto de la ley y apoyarse en el apoyo del 55% de los electorales, que prefirieron su discurso radical, en lugar de los conceptos más moderados de Patricia Bullrich, pero la realidad está aplicando los planes de Patricia en la reconstrucción argentina de la crisis eterna del populismo, la corrupción y el derroche de recursos por estados ineficientes. Patricia quedó en tercero, y sustentaba las ideas del economista de la escuela austriaca Federico Sturzeneger, que busca con sensates, fortalecer la moneda, combatir la inflación, asegurar el patrimonio de los inversionistas y abrir todos los campos al capital argentino y extranjero, para asegurarse un crecimiento del PIB.
El sector del centro, ha decidido jugar con Millei su futuro. Ya enfrenta la resistencia de los núcleos sindicales y de izquierda, que enquistaron su poder en la era populista, pero espera salir adelante con sus reformas, pero sabe que la mayoría cree en él.
Y como líder mundial, Javier Millei se ha convertido en un profeta mundial del liberalismo como es, bajo los principios de las escuelas económicas que lo sustentan y en forma audaz, busca en las soluciones probadas, las respuestas. No esta inventando el hilo negro, pero es muy preciso en lo busca: “No se dejen amedrentar por los parásitos que viven del estado”. Dice.
En Davos, el presidente Kalus Schwab, lo presentó como la figura mundial que representa el cambio de perfil en los planes económicos. Por su importancia seleccione fragmentos de su discurso de 30 minutos en Davos, Suiza que arrancó cálidos aplausos y asombro y ahora se analiza a nivel mundial.
“hoy estoy acá para decirles que Occidente está en peligro, porque aquellos que supuestamente deben defender los valores de Occidente, se encuentran coptados en una visión del mundo que inexorablemente conduce al socialismo, y en consecuencia a la pobreza”.
“los principales líderes del mundo han abandonado el modelo de libertad por distintas versiones de los que llamamos colectivismo”.
Afirmó mientras daba lectura a sus frases en forma rápida, como acostumbra hablar: “Estamos acá para decir que los experimentos colectivistas nunca son la solución a los problemas, que aquejan a los ciudadanos del mundo, sino que –por el contrario- son su causa. Nadie mejor que nosotros los argentinos para dar testimonios de estas dos cuestiones.
“ Cuándo adoptamos el modelo de la libertad álla por el año de 1860 en 35 años nos convertimos en una potencia mundial, mientras cuando abrazamos el colectivismo, a los largo de los últimos cien años, vimos como nuestros ciudadanos comenzaron a empobrecerse sistemáticamente hasta caer en el puesto 140 del mundo”.
Millei ofreció datos en su discurso de porque el capitalismo de libre empresa, es un “sistema posible para terminar la pobreza en el mundo, es el único sistema moralmente deseable para lograrlo”.
Dotado de amplio arsenal de datos técnicos, Millei ofreció un panorama de como creció la economía en 107 años, hasta lograr en los tiempos actuales, una tasa de 2.1 de crecimiento del ÏB actual, algo que se logra en ciclos de 33 años, pero que anteriormente demandaba un siglo o hasta más de 60 años para lograrse.
El PIB mundial, en ese lapso se multiplicó por 15 veces, generando una explosión de riqueza que sacó de la pobreza al 90% de la población mundial, superando el estancamiento previo a la revolución industrial.
“La conclusión es obvia: El capitalismo es la única herramienta para terminar con el hambre, la indigencia a lo largo y ancho del planeta. La evidencia empírica es incuestionable. El capitalismo es superior en términos productivos, la izquierda narra por cuestiones de moralidad, según ellos, que es injusto.
“ Dicen que el capitalismo es malo, porque es individualista, y que el colectivismo es bueno porque es altruista, pero con la plata ajena. El problema es que la justicia social no es justa, sino que tampoco aporta al bienestar general –dijo el discípulo de Ludwig Von Mises- Y por el contrario es una idea intrínsecamente injusta, porque es violenta.
Añadió Millei: “ Es injusta porque el estado se financia a través de los impuestos y estos se cobran de manera colectiva. ¿acaso alguno puede decir que paga los impuestos de manera voluntaria? Lo cual significa que el estado se financia a través de la coacción, y a mayor carga impositiva, menor es la libertad. Quiénes promueve la justicia social parten de la idea de que la economía es una torta que se puede repartir en forma distinta.
“Israel Kizner, señala que la riqueza es un proceso de descubrimiento. Si un bien o servicio no es deseado, esa empresa quiebra, a menos que actué a lo que demanda el mercado. Si genera un producto de calidad, a precio atractivo, le va a ir bien y va a producir más. El mercado es un proceso de descubrimiento en el cual el capitalista encuentra el camino correcto. Pero si el estado castiga al capitalista por tener éxito, y bloquea este proceso de descubrimiento, destruye sus incentivos”.
Con esta intervención el estado propicia que la torta sea más chica, inhibe los procesos económicos, y ata las manos al emprendedor. “Gracias al capitalismo el mundo se encuentra en su mejor momento, un momento de mayor prosperidad, más libre, que cualquier otro momento de nuestra historia.
Demoledor indicó con sus datos globales: “ Los países libres son 12 veces más ricos que los reprimidos, con una población al 90% que vive mejor que en esos países, tienen 25 veces menos cantidad de pobres en formato estándar, y 50 veces menos pobres en formato extramo. Y viven un 25% más de tiempo y bienestar que en los países reprimidos”.
Definió su concepto social, con palabras de Alberto Benegas Lynch: “ El libertarismo es respeto irrestricto del proyecto de vida del prójimo, basado en el principio de no agresión, en defensa de la vida, la libertad y la propiedad de los individuos. Cuyas instituciones fundamentales son la vida, la libertad y la propiedad de los individuos, la libre competencia, la división del trabajo y cooperación social. Donde solo se puede ser exitoso sirviendo al prójimo con bienes de mejor calidad o mejor precio”.
Finalizó con su advertencia: “Occidente está el peligro porque en los países en que deberíamos defender los valores de libre mercado, la propiedad privada algunos por errores de marco teórico, otros por ambición de poder (populismo) están socavando los fundamentos del libertarismo, abriendo las puertas del socialismo, condenando potencialmente a la pobreza, la miseria y estancamiento…
“Porque nunca debe olvidarse que el socialismo es siempre y en todo lugar, un fenómeno empobrecedor, que fracasó en todos los países que se intentó. Fue un fracaso en los económico, en lo social, en lo cultural. Y además asesinó a más de 100 millones de personas”.
Luego, apartándose de conceptos como curva de oferta y demanda, indicó que el mercado es un mecanismo de cooperación social, donde se intercambian voluntariamente derechos de propiedad. No existe el fallo del mercado sino su perversión por el estado.
Puso de ejemplo : “ Los economistas neoclásicos abren la puerta al socialismo con sus visión errada de mercado, condenando a la gente a la pobreza. La corrección de un fallo de mercado, supuestamente al intentar regular monopolios, destrozar los rendimientos crecientes, eso inevitablemente destruirá al modelo económico libertario. Es decir, combaten un error, generando una espiral de regulaciones hasta que todos sean más pobres, sometidos a un burócrata sentado en una oficina de lujo”.
Pero Millei, no se limitó a hablar de economía indicó como el neomarxismo lleva la lucha cultural en medios de comunicación, universidades, y organismos internacionales, planteando una lucha entre los sexos, que el libertarismo señala como creados iguales en cuanto a derechos, fomentando organismos burocráticos que pretenden promover esa agenda del feminismo radical.
Indicó que la pretensión de que dañamos al planeta, es la de conflicto del hombre y la naturaleza, pero plantean mecanismos de control poblacional, la agenda sangrienta del aborto, cuando la riqueza propicia la mejor conservación de los recursos naturales, no su depredación.
Para ello, Millei, tomó el discurso de AGUSTIN LAJE, escritor argentino de fama mundial, que plantea la batalla cultural, y alienta la participación política de la clase media, como solución al populismo y los temas culturales de la izquierda.
Indicó que muchos fenómenos mundiales son pretextos para el izquierdismo cultural luego de fracaso económico.
“Se convierte a problemas como el cambio climático en pretexto para agendar el negacionismo del cambio climático, pero se manifestó contrario de políticas mundiales para despoblar el planeta, indicó que el es PRO VIDA, y que no apoya las campañas abortivas” ni el maltusianismo selectivo de eliminación de capas de población por la promesa de falso bienestar o una falsa escases de alimentos y materias primas.
Millei causó una revolución en Davos, e invitó a repensar nuevamente en que no se debe retroceder en la batalla cultural por la libertad individual y económica, es el momento de un giro total al cambio mundial y los mitos impuestos que pretenden dominar el criterio global.
Esto elementos comienzan a permear el discurso de XochitlGálvez, candidata de la Coalición Fuerza del Corazón, enMéxico, que define un nuevo camino económico que se aparta de conceptos anteriores, pero que se basa en un liberalismo con equidad social y un estado productivo y comienzan a sentirse substanciosos, sólidos y oportunos.
Finalizó retornando al tema económico y advirtió a los empresarios del mundo que “son benefactores sociales. Que nadie les diga que su ambición es inmoral. Ustedes son los creadores del más extraordinario periodo de prosperidad que jámas hayamos vivido”.
(Es estado con su intervencionismo es que propicia que el modelo interrumpa su desarrollo y arruine sus expectativas de creación de riqueza, con discursos de hacerlo por los pobres, o por un mejor reparto de la riqueza NR).
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